興仁練習中國舞培訓班
布依族舞蹈種類?；ò?又稱糠包舞，主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、三月三、六月六等節(jié)日期間，在寬敞的壩子上進行。是布依族青年男女喜愛的舞蹈?？棽嘉瑁翰家雷迕耖g舞蹈形式之一，織布舞流行于貴州省布依族地區(qū)，主要表現(xiàn)種棉，摘棉，抽紗，紡線到織成布匹的全部過程。其動作輕巧，載歌載舞。轉場舞：流行于黔西南，來源于祭祀。相傳老人去世后，要請道士舉行“轉場”儀式，后來就演變成為“轉場舞”。表演時演員穿上紅黃顏色道袍，頭戴花冠，分別敲擊大鈸和銅鼓，人們隨著節(jié)奏翩翩起舞，氣氛十分熱烈。舞臺表演還可以讓孩子增長見識，豐富孩子的閱歷。興仁練習中國舞培訓班
舞臺表演還可以讓孩子增長見識，豐富孩子的閱歷。每個表演的故事和表演形式都是不同的，可以讓孩子參與進去，體會到不同的感受?？梢院芎玫呢S富孩子的人生閱歷，豐富孩子眼中的世界，為塑造孩子的人生觀起到引導作用。舞臺表演能鍛煉孩子的心理素質(zhì)。在舞臺上表演的孩子要面對臺下很多人不同的眼神和神情，可能剛開始的時候孩子很緊張，隨著一次次的鍛煉，孩子就會逐漸的戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，享受到在舞臺上演出的樂趣。舞臺表演能給孩子帶來榮譽感和成就感。興仁興趣中國舞包括什么舞臺表演還可以讓孩子正確的看待失敗，從而培養(yǎng)孩子的抗挫折能力。
“用心教舞蹈·用愛做教育”，孩子學習舞蹈要遵循身心發(fā)展規(guī)律，不要急功近利！孩子的身體沒有發(fā)育到一定程度時，過多的技巧和難度訓練會使孩子的肌肉和骨骼超負荷，雖然強行訓練能讓孩子掌握一些技巧，卻對身體發(fā)育會產(chǎn)生巨大影響，終有害無益。舞蹈課程的設置要從從孩子的興趣、年齡出發(fā)，難度由淺到深，遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律。教孩子必須愛孩子，愛孩子必須懂孩子！如果不懂孩子的生理和心理發(fā)展規(guī)律，那愛就會變成一種傷害。
布依族舞蹈種類。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨山縣和荔波縣。因表演時以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊亨一帶，是布依族民間龍燈會的主要節(jié)目之一，常在春節(jié)期間或農(nóng)閑時表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時的悲哀氣氛。隨著時代的發(fā)展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節(jié)日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農(nóng)閑之余，當?shù)夭家雷迦罕姸紩诖逭臅駢巍⒎壳翱盏鼗驈V場舞臺等，表演粑棒舞自娛自樂。舞蹈主要是表現(xiàn)一種歡快熱烈的情緒和比試技藝，祈求五谷豐登和男女社交等內(nèi)容。群眾舞蹈的基本特性：地域性、時代性和群眾性。
舞蹈作品賞析：《中國媽媽》全舞圍繞著主題“母愛”展開。一段跨國的母愛，一位善良的中國媽媽撫養(yǎng)令人發(fā)指的日本鬼子的遺孤，顯彰出了中國女性的偉大胸懷。講述的是抗戰(zhàn)時期中國母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。全舞分為四個小部分：憎恨(抗拒)、接納、養(yǎng)育、送行。憎恨時的家恨悲痛，接納時的拒絕掙扎，養(yǎng)育時的真情奉送，送行時的戀戀不舍。1、以抗戰(zhàn)為背景，中國人民生活在水深火熱之中，演員用生動形象的動作表現(xiàn)了當時遭受日本人tu殺的慘劇場面。表達了中國人民對日本人的仇恨和憤怒。2、在國恨家仇的背景下，一群中國媽媽開始了心靈的掙扎，終接受流落在中國土地上的一名日本遺孤，充分體現(xiàn)了中國女性的寬容、善良、無私。3、含辛茹苦養(yǎng)育日本遺孤：1、簡單的播種收割動作，讓人聯(lián)想到媽媽辛勤勞作，撫養(yǎng)這個本不屬于自己的孩子，憎恨與母愛的矛盾碰撞，母性的偉大瞬間體現(xiàn)。2、在寒冷的冬天，媽媽將孩子的手捂在懷中取暖，而自己卻被凍得瑟瑟發(fā)抖時。中國媽媽表現(xiàn)出的那種真情流露及無私奉獻,讓所有人都能感到中國女性的偉大精神。4、中國媽媽將養(yǎng)育了十多年的日本遺孤送回她自己的家鄉(xiāng)日本，與自己的親人相聚，認祖歸宗。體會到了中國女性的博大胸懷。舞蹈課堂植入最美中國娃，旨在培養(yǎng)孩子好習慣、十種習慣、三年養(yǎng)成、終身受益。興義附近哪里有中國舞考級培訓學校
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